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玄空四十八局由二十四山而来。二十四山则源自一卦管三山的八卦卦象，此为风水诸学派的共同法则。
方位上比八卦二十四山、玄空四十八局进一步的，有三合风水。
何谓三合风水？
三合，即四种三合局：寅午戌合火局、申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局。三合风水除二十四山之外，更有穿山透地的七十二龙及一百二十龙，划分上更为精密。
三合风水学说，创立者不详，主源于唐、宋间。南宋之前，三合风水尚未形成气候。至元，刘秉忠《平砂玉尺经》正式成为三合风水代表作。
“其论向篇谓龙穴之善恶从水，而以生旺三合为主，是专以峦头之形势系于水口之吉凶，舍本齐末，益复支离。”明、清，三合风水开始盛行。现代，三合风水亦常与三元风水（玄空风水）并称。
人是有命运的，命理之说至唐、宋已甚为发达。一些江湖术士因得不到风水真传，惟有将命理与风水结合，以八字地支三合为理论基础应用于风水。
三合派理论，清代亦偶见于赵九峰《地理五诀》等书，人们用三合思想阐释郭、杨风水理论。后来学习的人越来越多，结果就产生了“三合派”。
三合派风水常用的术语有：贵人、水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、黄泉水、消砂纳水，等等。
所谓三合局、三合水法深入至寻龙点穴的诸多环节，甚至到了何人（命）葬何山、立何向都有明确规定。如以纳音五行定人出生属性（金、木、水、火、土），立向相生、比和者吉，山向克人者不吉，等等。
但也有人认为，三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向的三合。其依据是，《天玉经》中说得清楚明白，曰：
“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。”
这段经文，被认为是三合风水的基本定义和经典解释。
也就是说，风水中的三合有多重意义：一是龙、水、向三合；二是禄、马、官星相合；三是以太岁三合为应期。这种看法，建立在形法派关于龙、水、向的理论基础之上，值得参考。
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